Instituto Latinoamericano de la Comunicación Educativa
Modulo de comunicación
Trabajo sesión uno Cinco tradiciones en busca del público.
Tutor:
Sede: Pachuca Hgo.
Grupo:
Alumno: Lic. Raúl Santillán Rodríguez
7 Agosto de 2007
Cinco tradiciones en busca del público.
A partir de las principales características de los diferentes enfoques el articulo busca explicar las convergencias que recientemente han ido apareciendo en la investigaciones sobre la recepción los usos y los efectos de los medios masivos, e identificar las controversias aparecidas entre las distintas orientaciones teóricas y políticas. Asi mismo pretende realizar un análisis del público y su comportamiento.
El análisis se divide en cinco tradiciones de investigación : 1)la investigación sobre los efectos, 2)la investigación sobre los usos y las gratificaciones 3)el análisis literario, 4)el enfoque culturalista, y 5)los análisis de recepción.
Las teorías de tipo literario están representadas principalmente por diversas tradiciones de análisis textuales y por el enfoque culturalista. Los análisis culturalistas son ricos en referencias al contexto social e histórico. Todas estas teorías intentan aprehender el proceso de comunicación de masas a través de la articulación del mensaje y del público.
En cuanto a las metodologías, básicamente utilizan la “cuantitativa” que deviene del análisis con el método científico, sin embargo, también desarrollan el “cualitativo”, tomando en cuenta los diversos enfoques (experimental, operatorio, entrevistas, análisis de contenido, observación, etc.) y sus técnicas de análisis (estadísticas o interpretativas).
Los principales resultados de las investigaciones de las cinco tradiciones son:
La investigación sobre los efectos: menciona que la imagen del receptor sea transformado. De un receptor pasivamente sometido a la influencia de los mensajes, sea pasado a un utilizador activo y selectivo en relación con los contenidos ( Klapper, 1960;Levy y Windahl 1985). Así mismo tiende a concebir los mensajes de los medios como estímulos simbólicos con características físicas mensurables .
La investigación sobre los usos y gratificaciones: a principio de los años 40, utilizando el programa de investigación en comunicación de masas elaborado por Paul F. Lazarsfeld, Herta Herzog comenzó a revelar las gratificaciones que los oyentes de radio podían extraer de las novelas, de las emisiones de juego etc. Los cuales influyen en los valores del espectador.
Recientes investigaciones a largo plazo del estilo "usos y efectos "lograron así mostrar en detalle que el uso de un tipo particular de contenido por parte de categorías particulares de individuos en condiciones particulares provoca un tipo particular de efectos poderosos que, por su parte requieren un tipo particular de efectos poderosos que por su parte requieren un tipo particular de uso de los medios y Así sucesivamente de modo que la totalidad va conformando una larga y quizás interminable espiral de usos y de efectos (Rosengren y Windahl, 1989;Sonesson, 1989).
Análisis literario: se refiere a lo que la estructura de los textos les hace a los lectores más que a lo que los lectores hacen con la literatura, es decir cómo los lectores aprenden a interpretar los textos. También consiste en definir respecto del texto una respuesta conforme a la tradición literaria, o en sugerir lecturas más originales, a menudo desde el punto de vista de un lector implícito. Es por ello que a menudo el lector es una construcción crítica que puede deducirse de una tradición o de un discurso literario.
El enfoque culturista: se caracteriza por la voluntad de integrar las teorías sociales y sicoanalíticas francesas al estudio crítico de los puntos clave de la sociedad contemporánea (Halletal;1980). el trabajo de Morley es esencial para determinar la resistencia cultural de las masas a los signos enviados, y si estos no realizan ningún cambio, elabora nuevas estrategias., este enfoque no se refiere exclusivamente a la cultura de elite, sino también a la cultura popular, los análisis culturalistas son ricos en referencias al contexto social e histórico. Este contexto es presentado como un sistema social de practicas diversas dotadas de un rol de mediación respecto de la circulación de la comunicación y de las interpretaciones que esta recibe .
Los análisis de recepción: Desarrollan lo que puede considerarse como un estudio de los públicos y de los contenidos (un análisis de los contenidos por parte del público ) a partir de datos cualitativos y empíricos. Se utilizan varias formas de investigación cualitativa de audiencias, su objetivo es aprehender sobre los procesos de recepción antes de ver como afecta los usos y los efectos de los contenidos mediáticos. Las teorías, metodológicas que tienen como base el estudio de los elementos básicos que son el mensaje, el público y el sistema social o bien expresado de otra manera el texto, el receptor y el contexto. Los estudios de recepción muestran como los públicos participan en una producción social de sentido y de formas culturales generalmente a través de su pertenencia a comunidades interpretativas socialmente definidas.
Referencia
JENSEN, Klaus B. y ROSENGREN Karl Erik Cinco tradiciones e n busca del público, DAYAN, Daniel (Comp), Gedisa, 1997. (pp. 335-370).
Modulo de comunicación
Trabajo sesión uno Cinco tradiciones en busca del público.
Tutor:
Sede: Pachuca Hgo.
Grupo:
Alumno: Lic. Raúl Santillán Rodríguez
7 Agosto de 2007
Cinco tradiciones en busca del público.
A partir de las principales características de los diferentes enfoques el articulo busca explicar las convergencias que recientemente han ido apareciendo en la investigaciones sobre la recepción los usos y los efectos de los medios masivos, e identificar las controversias aparecidas entre las distintas orientaciones teóricas y políticas. Asi mismo pretende realizar un análisis del público y su comportamiento.
El análisis se divide en cinco tradiciones de investigación : 1)la investigación sobre los efectos, 2)la investigación sobre los usos y las gratificaciones 3)el análisis literario, 4)el enfoque culturalista, y 5)los análisis de recepción.
Las teorías de tipo literario están representadas principalmente por diversas tradiciones de análisis textuales y por el enfoque culturalista. Los análisis culturalistas son ricos en referencias al contexto social e histórico. Todas estas teorías intentan aprehender el proceso de comunicación de masas a través de la articulación del mensaje y del público.
En cuanto a las metodologías, básicamente utilizan la “cuantitativa” que deviene del análisis con el método científico, sin embargo, también desarrollan el “cualitativo”, tomando en cuenta los diversos enfoques (experimental, operatorio, entrevistas, análisis de contenido, observación, etc.) y sus técnicas de análisis (estadísticas o interpretativas).
Los principales resultados de las investigaciones de las cinco tradiciones son:
La investigación sobre los efectos: menciona que la imagen del receptor sea transformado. De un receptor pasivamente sometido a la influencia de los mensajes, sea pasado a un utilizador activo y selectivo en relación con los contenidos ( Klapper, 1960;Levy y Windahl 1985). Así mismo tiende a concebir los mensajes de los medios como estímulos simbólicos con características físicas mensurables .
La investigación sobre los usos y gratificaciones: a principio de los años 40, utilizando el programa de investigación en comunicación de masas elaborado por Paul F. Lazarsfeld, Herta Herzog comenzó a revelar las gratificaciones que los oyentes de radio podían extraer de las novelas, de las emisiones de juego etc. Los cuales influyen en los valores del espectador.
Recientes investigaciones a largo plazo del estilo "usos y efectos "lograron así mostrar en detalle que el uso de un tipo particular de contenido por parte de categorías particulares de individuos en condiciones particulares provoca un tipo particular de efectos poderosos que, por su parte requieren un tipo particular de efectos poderosos que por su parte requieren un tipo particular de uso de los medios y Así sucesivamente de modo que la totalidad va conformando una larga y quizás interminable espiral de usos y de efectos (Rosengren y Windahl, 1989;Sonesson, 1989).
Análisis literario: se refiere a lo que la estructura de los textos les hace a los lectores más que a lo que los lectores hacen con la literatura, es decir cómo los lectores aprenden a interpretar los textos. También consiste en definir respecto del texto una respuesta conforme a la tradición literaria, o en sugerir lecturas más originales, a menudo desde el punto de vista de un lector implícito. Es por ello que a menudo el lector es una construcción crítica que puede deducirse de una tradición o de un discurso literario.
El enfoque culturista: se caracteriza por la voluntad de integrar las teorías sociales y sicoanalíticas francesas al estudio crítico de los puntos clave de la sociedad contemporánea (Halletal;1980). el trabajo de Morley es esencial para determinar la resistencia cultural de las masas a los signos enviados, y si estos no realizan ningún cambio, elabora nuevas estrategias., este enfoque no se refiere exclusivamente a la cultura de elite, sino también a la cultura popular, los análisis culturalistas son ricos en referencias al contexto social e histórico. Este contexto es presentado como un sistema social de practicas diversas dotadas de un rol de mediación respecto de la circulación de la comunicación y de las interpretaciones que esta recibe .
Los análisis de recepción: Desarrollan lo que puede considerarse como un estudio de los públicos y de los contenidos (un análisis de los contenidos por parte del público ) a partir de datos cualitativos y empíricos. Se utilizan varias formas de investigación cualitativa de audiencias, su objetivo es aprehender sobre los procesos de recepción antes de ver como afecta los usos y los efectos de los contenidos mediáticos. Las teorías, metodológicas que tienen como base el estudio de los elementos básicos que son el mensaje, el público y el sistema social o bien expresado de otra manera el texto, el receptor y el contexto. Los estudios de recepción muestran como los públicos participan en una producción social de sentido y de formas culturales generalmente a través de su pertenencia a comunidades interpretativas socialmente definidas.
Referencia
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